فقة الصيــــــــام خيارات

[* مُحبـــة القــ...]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله وكفى وصلاة وسلام على النبى المصطفى ثم أما بعد ،،،

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم (( من يرد الله به خيرا يُفقهه فى الدين ))... متفق عليه .

وعلم الفقه من أشرف العلوم وأفضلها إذ به تصح العبادة التى هى الغاية من خلق الخلق ،،

لذلك ولقرب شهر رمضان ،، علينا أن نتعرف على فقه الصيام ...

وقبل ان ابدء اود ان اقول ان مرجعى هو كتاب صحيح فقه السنه وادلته وتوضيح مذاهب الائمة لابو مالك

نبدء بامر الله تعالى

اولا :
تعريف الصيام والصوم .

لغة : هو الامساك والكف عن الشئ

شرعا : هو الامساك عن المفطرات من طلوع الفجر الى غروب الشمس بنيه التعبد لله

ثانيا:
من فضائل الصيام

1): الصيام من اعظم الطاعات التى يتقرب بها العبد الى الله تعالى ويثاب عليها المؤمن عليه ثوابا لا حدود له

عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :( قال الله عز وجل : كل عمل بن ادم له الا الصيام فانه لى وانا اجزى به والصيام جنة فاذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب ولا يجهل فان شاتمه احد أو قاتله فليقل انى امرء صائم انى امرء صائم والذى نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عن الله يوم القيامه من ريح المسك وللصائم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطرة واذا لقى ربه فرح بصومه ) الحديث صحيح .

وعن ابى هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ) صحيح .

وعن ابى سعيد الخدرى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( لا يصوم عبد يوما فى سبيل الله الا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا ) صحيح


وعن سهل بن معاذ ان النبى صلى الله عليه وسلم قال :( ان فى الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه أحد غيرهم يال : أين الصائمون ؟ فيقومون لا يدخل منه احد غيرهم فاذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد ) صحيح .


2) : ان الصيام مدرسة خلقية كبرى يتدرب فيها المؤمن على خطال كثيرة منها جهاد النفس ومقاومة الاهواء ونزغات الشيطان ويتعود به الانسان على خلق الصبر والنظام والانضباط وينمى فى الانسان عاطفه الرحمه والاخوة والشعور بالتضامن والتعاون والشعور بالاخرين .



ثالثا:

أقسام الصيام :

1- صيام واجب

2- صيام تطوع

ان شاء الله نكمل المرة القادمه

لو فيه اى استفسارات او اضافات فى الجزء دا ارجو المشاركه بها


استودعكم الله

تم تحرير المشاركة بواسطة * مُحبـــة القــرآن *: Jul 28 2010, 12:32 AM

[* مُحبـــة القــ...]

جزاكِ الله خيرا يا سيدة الادغال ويارب تتبعى للاخر وربنا ينفعنا بالسلسه دى

الأخ a_a_a

بالنسبة للسؤال يجوز للصائم استعمال السواك ويجوز ايضا استعمال الفرشاه والمعجون بشرط الاحتياط الايصل المعجون الى الجوف

وان شاء الله هيأتى الموضوع دا بالتفصيل فيما بعد

وهحاول اخلص السلسله كلها قريب - ان شاء الله - علشان اى استفسار محتاجينه

تم تحرير المشاركة بواسطة * مُحبـــة القــرآن *: Jul 28 2010, 12:44 AM

[zeinab]

جزاكِ الله خيرااااااااااااااااا
المره دي في كام معلومه مهمه جداااااااا وجديده بالنسبه لي

معلش بالنسبه للسؤال انا مراجعتش الموضوع تاني فمحفظتش احاديث
بس السؤال التاني علي ما افتكر

واذكر انواع الصيام

صيام فرض اللي هو رمضان
صيام قضاء
صيام كفاره
صيام تطوع


ومتابعين معاكي ان شاء الله

[zeinab]

يا خبر

دي الاحاديث سهله جدااااااا

معلش بقي مكانتش في بالي لما كتبت البوست اللي فات وراجعتها دلوقتي خلاص

[ربي معي ربي يران...]

هو مفيش حد شاف السؤال ولا إيه

[* مُحبـــة القــ...]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


مبطلات الصيــــــــــام (المفطرات ):-

يبطل الصوم – بوجه عام – بانتفاء شرط من شروطه ، أو اختلال ركن من أركانه ،

قال الله تعالى :( فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام الى الليل ) البقرة 187

اذا فالمفطرات هى الأكل والشرب والجماع ...

المبطلات قسمان :

أ ) ما يبطل الصيام ، ويوجب القضاء :

1، 2 – الأكل والشرب عامدا ذاكرا لصومه :


فان أكل أو شرب ناسيا ، فأنه يتم صومه ولا يجب عليه القضاء لقول النبى صلى الله عليه وسلم ( من نسى – وهو صائم – فأكل أوشرب ، فليتم صومه ، فأنما أطعمه الله وسقاه ) صحيح..

ويستوى فى ذلك صيام الفرض والسنه ..

والأكل يستوى فيه ماهو ضار أو نافع وما ليس له نفع او ضرر فالكل سواء.


*** اذا أكل أو شرب أو جامع الانسان ظانا غروب الشمس أو عدم طلوع الفجر وثبت العكس فما الحكم ؟؟؟؟؟؟


للعلماء رأيان فى هذة المسأله :-

الأول : أن عليه القضاء وهو مذهب الجمهور ...

الثانى : أنه لا قضاء عليه ....وهو الرأى الأصح لثبوت الدليل عليه ومن الادله عليه ما يلى ...

1-لقوله تعالى : ( وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم ....) الاحزاب 5


2-وقوله تعالى :( ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا أو أخطأنا ....) البقرة 286

3-قوله تعالى : ( وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ) البقرة 187

قد علق الامساك على تبين طلوع الفجر لا على مجرد طلوعه .

أن الجاهل معذور ....-4

وعلى هذا فلأصح أنه لا قضاء عليه ولكن يراعى الآتى :


من أفطر قبل أن تغرب الشمس ثم تبين أنها لم تغرب ، فيجب عليه -1

الأمساك ، لأنه أفطر بناء على سبب ، ثم تبين عدمه ..


2-ان هذا الحكم اذا غلب على ظنه غروب الشمس أو طلوع الفجر ، أما اذا كان شاكا ولم يغلب على ظنه فلم يصح صومه فلا يجوز أن يأكل مع الشك وعليه القضاء ...والله أعلم


ومما سبق يتبين أنه لا قضاء عليه ..

والأكل والشرب عمدا فى نهار رمضان يوجب القضاء فقط دون كفارة على أصح الأقوال ...والله أعلم.



3- تعمد القئ :

فان غلبه القئ وخرج بنفسه ، فلا قضاء عليه ولا كفارة ، لحديث أبى هريرة أن النبى صلى الله عليه وسلم قال :( من ذرعه القئ فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا فليقض )صححه الالبانى .
ومن تعمد الئ وجب عليه القضاء ..


4،5 : الحيض والنفاس :

فمن حاضت أو نفست ولو فى اللحظه الأخيرة من النهار فسد صومها وعليها القضاء .

تعمد الاستمناء: -6

وهو تعمد اخراج المنى دون جماع .

نية الأفطار : - 7

فان نوى الأفطار وعزم على ذلك وهو ذاكر انه صائم بطل صومه وان لم يأكل أو يشرب لان لكل أمرئ مانوى ولأن النيه شرط للصيام .

8-الردة عن الاسلام : فمن ارتد أثناء صومه يفسد صومه وان عاد عن ردته وجب عليه القضاء






ما يبطل الصيام ، ويوجب القضاء والكفارة :


وهو الجماع لا غيره

عن أبى هريرة رضى الله عنه قال : بينما نحن جلوس عند النبى صلى الله عليه وسلم اذ جاء رجل ، فقال : يارسول الله هلكت ، قال : (ما لك ؟ ) ، قال : وقعت على أمرأتى وأنا صائم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( هل تجد رقبة تعتقها ؟ ) قال : لا ، قال : ( فهل تجد تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين ؟ ) ، قال : لا ، قال : ( فهل تجد اطعام ستين مسكينا ؟) ، قال : لا ، قال : فسكت النبى صلى الله عليه وسلم ، فبينما نحن على ذلك أتى النبى (ص) بعرق فيها تمر ، قال :(أين السائل ؟) فقال : أنا ، قال : ( فخذ هذا فتصدق به ) ، فقال الرجل : على أفقر منى يارسول الله ؟ فوالله ما ببين لابتيها أهل بيت أفقر من أهل بيتى ، فضحك النبى (ص) حتى بدت أنيابه ، ثم قال :(أطعمه أهلك ) صحيح .


فمن الحديث يتبين أن الجماع فى نهار رمضان يوجب الكفارة

أما القضاء يستدل عليه ببعض طرق روايه الحديث حيث زاد فيه ((وصم يوما مكانه )) وهى زيادة ضعيفة .



***هل تجب الكفارة على المرأة كالرجل ؟؟؟؟


فى الحديث المتقدم أمر النبى صلى الله عليه وسلم الرجل بالكفارة ولم يأمر المرأة

ولذلك حدث اختلاف فى هذة المسأله

الرأى الأول : - ليس على المرأة كفارة مطلقا وهى فقط على الرجل وهو مذهب الشافعى وقول لأحمد .

الرأى الثانى :- أن على المرأة الكفارة كما على الرجل وهو قول الجمهور .

الرأى الثالث :- أن يجزيهما كفارة واحدة الا ان كانت الكفارة بالصيام فعليهما
وهو مذهب الاوزاعى ..

واستدل كل منهم بدليل ومن شاء ان يعرف الادله يقول لى وسأذكرها له

ولكن الراحج كما قال ابو مالك : هو رأى الجمهور ، أن على المرأة كفارة كما على الرجل ، والله أعلم.


تنبيه :- اذا حدث هذا ناسيا أو جاهلا أو كانت المرأة مكرهه على ذلك فلا قضاء ولا كفارة ..والله أعلم .


هل تجب الكفارة على الترتيب ؟؟؟؟؟

الارجح فى الموضوع هو ترتيب الكفارة بمعنى أنه لا ينتقل الى صيام شهرين متتابعين الا اذا عجز عن عتق رقبه ....ولا ينتقل الى اطعام ستين مسكين الا اذا عجز عن الصيام ...وهو رأى الجمهور ...والله أعلم.


هل تتكرر الكفارة بتكرر الجماع ؟؟؟؟؟؟؟

1- من جامع فى نهار رمضان ، ثم كفر (بتشديد الفاء ) ، ثم وطئ فى يوم آخر فعليه كفارة أخرى ..

من جامع فى يوم واحد مرارا ، فليس عليه الا كفارة واحدة....-2

من جامع فى نهار رمضان ، ولم يكفر ثم جامع فى يوم آخر ففيه قولان :-3

الاول : ان عليه لكل يوم كفارة لان كل يوم هو عبادة منفردة

الثانى : عليه كفارة واحده مالم يكفر عن الاول .


والرأى الاول ارجح والله أعلم .





أمور لا تفسد الصيــــــــام .....
نكمل ان شاء الله تعالى المرة القادمه

وياريت الاقى اضافات ومداخلات لو اى شئ مش واضح او اى حد عنده اضافه ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....

[* مُحبـــة القــ...]

جزاكى الله خيرا يازينب

الصيام اما واجب او تطوع

والواجب اما واجب لوجوب الزمن وهو صيام رمضان

او لايجاب الانسان ذلك على نفسه وهو صيام النذر
او لوجوب السبب وهو صيام الكفارة

ربنا يبارك فيكى يازينب


a_a_a

قصدك سؤال ايه ؟؟؟؟

لو كان سؤال حكم استخدام السواك فى نهار رمضان فانا جاوبته

والاجابه كانت انه يجوز استعمال السواك فى نهار رمضان ويجوز ايضا استخدام الفرشاه والمعجون للصائم

مع الاحتياط الا يصل المعجون الى جوفه

[ربي معي ربي يران...]

جزاكي الله خيرا
عن رد السؤال

[* مُحبـــة القــ...]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

معذرة ياجماعه انى أتاخرت فى تكمله الموضوع لكن كان فيه ظروف
وان شاء الله نكمل مع بعض
أمور لا تفسد الصيــــــــام :-

1-أن صبح الصائم جنبا :-

لحديث السيدة عائشة وأم سلمة : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله ، ثم يغتسل ويصوم ) صحيح .

2-تقبيل الزوجة ومباشرتها ان أمن الامناء :

فعن السيدة عائشة رضى الله عنها قالت :( كان النبى صلى الله عليه وسلم يقبل ويباشر وهو صائم ، وكان أملككم لاربه ) صحيح.

وسألت السيدة عائشه رضى الله عنها ما يحل للرجل من امرأته صائما قالت : كل شئ الا الجماع ...صحيح

3- الاغتسال ، والصب على الرأس للتبرد :

عن بعض أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم قال :(لقد رأيت رسول الله صلى الله علية وسلم بالعرح يصب على رأسه الماء وهو صائم من العطش أو من الحر ) صححه الالبانى .

4- المضمضة والاستنشاق من غير مبالغة :

فعن لقيط بن صبرة قال : قال رسول الله صلى الله علية وسلم :( .......وبالغ فى الاستنشاق الا أن تكون صائما ) صحيح .

فلا بأس فى المضمضه للصائم ولو فى غير وضوء أو غسل ، ولا يفسد صومه البلل الذى يبقى بالفم بعد المضمضه ، اذا ابتلعه مع الريق لانه يصعب التحرر منه .

فاذا تمضمض أو استنشق فسبق الماء الى حلقه من غير قصد ولا اسراف فلا شئ فى أصح الاقوال .
ولكن يجب الاحتياط ايضا .

5- تذوق الطعام للحاجه ما لم يصل الى الجوف:

فعن ابن عباس قال : ( لا بأس أن يذوق الخل أو الشئ ، ما لم يدخل حلقه وهو صائم )

وقال شيخ الاسلام :( .....وذوق الطعام يكره لغير حاجه ، لكن لا يفطره ، وأما للحاجه فهو كالمضمضه )

ويدخل فى معنى التذوق مضغ الطعام للحاجه دون وصوله الى الجوف.

ويكرة للصائم مدغ العلك أو اللبان الشديد اذا لم يدخل الى الجوف ولم يكن له طعم يوجد فى الحلق لانه يجفف الفم ويعطش ...

أما اذا كان يصل منه ما يدخل الحلق أو له طعم فى الحلق فأنه يفطر عند الجمهور .

6- الحجامة والتبرع بالدم ، لمن لم يخش الضعف :

وهنا اختلاف بين أهل العلم
صح عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( أفطر الحاجم والمحجوم )

وثبت ايضا عن ابن عباس رضى الله عنهما :( أن النبى صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم )

والاولى فى هذة المسأله أن الحجامه لا تفطر ، لكنها تكره فى حق من كان سيضعف بها ، وتحرم اذا بلغ به الضعف الى أن تكون سببا فى افطاره ويدخل فى معنى الحجامه التبرع بالدم ....والله أعلم

7-10- الاكتحال والحقنة والقطرة وشم الطيب :

والاصح هنا ان هذة الاشاء لا تفطر لعدم ثبوت الدليل على ذلك

والحقنه لا تفطر ان لم تكن مغذيه .....

((والقطرة فى الاذن او العين لا تفطر على أصح الاقوال ...ولكن ان وجد طعمها فى حلقه فالقضاء أحوط ولكن لا يجب

ولكن قطرة الانف لا تجوز لان الانف منفذ )) كلام ابن باز رحمه الله وهو ايضا قال ان الحجامه تفطر ....على عكس قول ابو مالك



11- السواك :


يجوز استعمال السواك للصائم وكذلك يجوز استعمال الفرشاه والمعجون مع الحذر من وصول بعضه الى الحلق ...

12- ابتلاع النخامة :

النخامة : هى ما يخرج من الخشوم عند التنحنح ، أو البلغ الصاعد من الصدر فأنها لا تفطر ان ابتلعها ما لم يقصد بها الاكل أو الشرب مثلها مثل الريق....والله أعلم

13-ابتلاع ما لا يحترز منه مثل :

أ- ما يعلق بالأسنان من بقايا الطعام :
اذا كان يسيرا لانه تبع الريق فلا حرج ان ابتلعه بشرط عدم القصد

ب- الدم اليسير من اللثة والأسنان :
لا يجوز للصائم أن يتعمد بلع الدم لانه محرم ، فان غلب عليه بلعه أو شق عليه التحرز من بلعه ، أو لم يعلم به أصلا _يعنى ما أخدش باله اصلا _ لم يفطر ....والله أعلم

جـ - غبار الطريق وغبار الطحين وما الى ذلك ممكن صعب الاحتراز منه لا يفطر

14-17- الاكل والشرب والجماع ناسيا والقئ الغير متعمد

كل ذلك مما لا يفطر الصائم

ويضاف الى ذلك حشو الاسنان وتنظيفها والابر المخدرة لخلع الاسنان

كل هذا لا يفسد الصيام ولكن يجب الاحاطه من عدم بلع الدم او الدواء اثناء عمل هذا .....الشيخ ابن باز رحمه الله

ايضا الدم الخارج من الانسان كالرعاف وغيره _مثلا نزف من الانف او ما شابه ذلك – لا يفسد الصوم .....الشيخ ابن باز رحمه الله

من يستعمل البخاخ فى الفم كمريض الربو وغيره فى نهار رمضان وهو صائم فحكم ذلك الاباحه اذا اضطر لذلك ولانه لا يشبه الاكل والشرب...الشيخ .ابن باز رحمه الله

أما تغيير الدم لمريض الكلى وهو صائم فيلزم عليه القضاء بسبب ما تزود به من دم نقى ..الشيخ.ابن باز رحمه الله

هذا ما استطعت تجميعه من أمور لاتفسد الصوم سواء من فتاوى الشيخ ابو مالك أو الشيخ ابن باز

ومن يريد السؤال عن اى امر لم رد فيما سبق او ورد وبه غموض

فليكتبه ....

ومن لديه اضافه او تعليق فلشارك به ....

ان شاء الله هنتكلم المرة القادمة عن المفطرون وأحكامهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[* مُحبـــة القــ...]

جزاكي الله خيرا
عن رد السؤال

جزانا واياكم ..

ــــــــــــــــــــ

للرفع

[•.سجـدة.•]